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九二精品传奇不管他们挑战限度是成功还是失败

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  核心提示:《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作记忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。起先以《旧事重提》为总问题陆续发布于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新...
《朝花夕拾》读后感《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作记忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。起先以《旧事重提》为总问题陆续发布于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北旧书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文,是“记忆的记事”〔《三闲集?〈自全集〉自序》〕,对照完整地记载了鲁迅从幼年到青年时期的生活门路和经验,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅晚期思想和生活以至其时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的典范作品。关于翻译本书,鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说:“《朝花夕拾》如有出版处所,译进去也好,但其中相关中国习性和琐事太多,不多加注释恐不易看懂,注释一多,读起来又有趣了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中,提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅全集》时说:“唯有《藤野师长》一文,请译出补进去,《范爱农》写法较差,还是割爱为好。”“三味书屋反面也有一个园,固然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的管事是捉了苍蝇喂蚂蚁,闹哄哄地没有声响。然则同窗们到园里的太多、太久,可就不行了,师长在书房里便大叫起来:‘人都到那里去了?!’……” 细读鲁迅师长的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》,享用着不时从字里行间中透露进去的那份天真烂漫的感情,目下不由出现了一幅幅令人神往的天然画。 “油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅师长的这篇充满对童年记忆的散文,正如读着发处鲁迅师长心底的那份热爱天然、向往自在的童真童趣。陡然间,我好像看到了幼年的鲁迅。趁小孩儿不注意,钻进了百草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而额外畏怯百草园中的那条赤练蛇。复古传奇精品。在三味书屋,固然有寿师长严苛的训诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得着迷时,却没发现他的学生正在干着各色各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优良戏,而鲁迅正屏气凝神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味,也许是惹起了我心中的共鸣吧,真不懂自己何如会那么嗜好《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满情绪。我读了《朝花夕拾》这本书,对鲁迅师长的写作手法感到十分佩服。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”, 为鲁迅师长一九二六年所作记忆散文的结集,收录了他童年和青年生活片段的10篇文章。“三一八”惨案后,鲁迅师长愤怒声政府的无耻行径,遭到政府的毒害,过起流离失所的生活。同年9月鲁迅师长接受了厦门大学的邀请,南下教书四个多月and发现了这里学问分子的寝陋嘴脸,毫不留情地举办抨击。在此光阴and他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决议确定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上级阎罗王打了四十大棒。文章在记忆无常的时候,通过无常和阎罗王这两私人物的显然对比,讥诮了实际一些所谓的正人正人。所谓《二十四孝图》是一本讲中国现代二十四个逆子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅师长在这篇文章中,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所惹起的强烈恶感,尤其是“郭巨埋儿”这个故事,自己明明有些钱,却全给了自己的兄弟,自后家里穷得吃不起饭了,却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决议确定牺牲自己的儿子,十分的古老,且多若干好多少有点沽名钓誉之意,形象地暴露了封建孝道的卖弄和残酷。在《朝花夕拾》中,鲁迅师长多量使用了对比和讥诮的手法and用平实的谈话,新鲜的人物形象,有趣的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅师长希望能让国人思想束缚的愿望手捧鲁迅师长的《朝花夕拾》,品味着从字里行间透闪现年少轻狂时的童真,心机似乎也飘向了那份一经属于我们的逍遥日子。《朝花夕拾》,正同于它另类的名字一样,这本口碑载道的巨作,是鲁迅师长在风烛残年的岁月里写下的。老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有开初的滋味,想必还别有一番滋味吧。黎明绽放的鲜花有了晨曦会显得尤其柔嫩,到了落日西下时分去摘取,?失了刚刚怒放时的鲜艳与芳菲,朝霞的照耀却使它增添了一中气宇,那若隐若现的幽香在风的导送下,让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴,细细品味,幼年时童真的滋味留在心头,慢慢漾开。鲁迅师长是一派大作家,他的童年并不有趣。他是乡下人,对于成功。却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂,多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气,多了一种大度气派。他怀念在百草园高枕无忧的日子,与小虫子们为伍,好像这样的童年才够味儿。趁小孩儿们一愣神,以神不知,鬼不觉的疾速,钻进百草园。油蛉在这里低唱,蟋蟀也会来伴奏,鲁迅的童年似乎是在一首大天然圆舞曲中渡过的。单调,有趣,是对鲁迅师长在三味书斋的最好的说明。稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老师长的一句:“人都到哪里去了?”喊回来,整天除了读书还是读书,闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间似乎也把我感染了,或许鲁迅的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处世不深的眼光眼神探射了我的心,惹起了我的共鸣。事实上180战神复古开天终极。有人说:要看一私人是不是真的会写文章,最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过:只无情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不认可鲁迅确实狠恶,他的一切话语固然平淡朴实,炽烈的情感却展露无疑。他希望与大天然真正拥抱在一起,向往在山水间流连,向往与小虫子们孤芳自赏的日子。读着读着,仿若年迈的老人立时变成了一个生机四射小孩子,身上披发着阳光般的气味。小的时候,自己也曾具有过那样的光彩世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过,颁着手指头细数“一只,两只。。。。。。”;喜欢奔跑在林间大道,抛开心中的不愉快,纵情去笑,不消管礼数能否;还喜欢躲在一个隐秘的处所,看着同伴进进出出找自己的冗忙身影,末了由于自己躲的技术太高超,无法,只得向我折腰认输。想到这里,心中有种窃喜的感觉,说不下去是什么。好象是一个小小的“阴谋”未遂了,又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远,留下的是一个标致的记忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢会意其中的幸运童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,你看挑战。不一样的年代,一样的快活,童年,惹人怀念啊。读《城南旧事》有感一首标致的歌谣《送别》曾随同着我童年远去的足音,在一次次离别之际,给过我无穷打动。可我从来不理解这凄美动人的歌声面前还有一段《城南旧事》,不理解有一位名叫林海音的女作家深怀着新旧时代交杂的那份感伤,以童年的记忆写下了20世纪20年代北平城南的人情风物,人情冷暖。而这幅那个年代的北京习性画,又以清爽、浓艳、幼稚的笔触,勾勒出了普通百姓的命运遭际。林海音,被称为台湾文学的“祖母级的人物”,是台湾女性文学最重要的奠基人,在20世纪的台湾文学史上,具有无足轻重的身分。也为这一时期的中国文学发展做出了巨大的劳绩。她自成一派,开创了小说艺术的特殊气派。林海音的小说,常以细腻的笔法、清爽的文字、优美的谈话,为读者展开无量广阔的生活画面。林海音和“五四”新文明运动险些同时离开这世间,所以她可以看到那个新旧转型时代的一幕幕喜剧,尤其是中国女性的喜剧。在林海音的笔下,社会的蜕变,时代的变化,都是透过女人悲戚、酸楚的命运来寻觅显示的。所以,非论从这个角度还是艺术的幼稚下去说明,带有浓重自传颜色和乡土风情的《城南旧事》都可谓典范之作。长篇小说《城南旧事》由《惠安馆传奇》、《我们看海去》、《蓝姨娘》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了》五个既独立又连接的短篇组成。一滴清水,可以折射太阳的刺眼光彩;一本好书,可以污染一私人的夸姣意灵。在我心田的深处,一经有这样一本书,它像一滴清水折射了我心中的太阳,让我来先容先容这本书的形式吧:书中配有照片,图文并茂,让人更深切的感遭到“旧”这个字的长远含义:古城的残片,大柯的几根垂落枝条,瓦隆中存留的枯叶,临街老店被涂盖的字号,半扇院门的的插闩,还有屋顶上的花盆以及巴在皇城墙上的冬雪……也许,童年,是记忆的最先,学习限度。也是一个梦的符号,它代表经验沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是记忆时含泪的含笑。读着《城南旧事》,我逐步地走近了书里,看着英子在城南渡过的幸运童年,它们就像是一股细流静静地,慢慢地渗入我的脑海中∶慢慢的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些处所所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伴侣妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及末了因肺病亡故的爸爸都与“我”建立下了寂静的感情,都不是一朝一夕可以筑成的,但是他们都是在岁月的步影中消散了。童年美梦,顿然碎裂。可以说,童年时的每秒每刻都是一私人的重要的段落。当读到英子和惠安馆的疯女人玩时,我真忧虑秀贞会不会做出伤害英子的事;当看到英子理解自己的好伴侣妞儿就是秀贞的女儿时,英子不光仅扶植他们母女重缝,还将自己的诞辰礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔(秀贞的亲人)。此刻,我不竟为英子感到骄傲,一个六岁的孩子竟懂得友好,懂得爱,这可能是一种来自生活的气力唆使着她在发展吧!读着读着,我的心时而心惊胆战,时而紧张自在。我觉得很奇怪:难道英子不畏怯秀贞吗?看到末了,我才明白;她的童年之所以精彩,是由于她有一颗明净污染的心灵,正是她有了这一颗心,她的童年才幸运。那是真正的,高枕无忧的,不折不扣的快活。而世俗上的快活,不过是金钱和声望。相比之下,固然我的童年过得高枕无忧,但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年是戏剧化的,但是却是很真实、纯朴,那样得纯净恬澹,弥旧温暖。可以说,她的思想像金子一样闪光,像玛瑙一样明净,武神火龙传奇手游。像水晶一样透亮,像牡丹一样鲜艳。而我们二十一世纪的仆人们,随着科技的发展,脑子也越来越纷乱了,网络腐蚀了我们大脑的灵魂,使得我们不能像英子一样具有快活,童年便在年光的步影中消散了。也许,童年是贫穷的,也是富饶的,这样以为的人可以是贫穷的公爵,无知的智者,也可以是最富饶的穷人,文明低的工人。林海音就是英子,英子就是林海音;林海音发现了英子,英子造诣了林海音。《城南旧事》中,林海音化身为英子造诣了自己半个世纪的怀乡梦。她以一个孩子纯净得容不下任何尘埃的眼眸,给这个世界蒙上了一层梦境般的明亮清明。成人世界的难过与挣扎于是就滤去了浮世悲欢,复原成了生命的原本样子容貌。疯子也好,贼也罢。贫穷也好,富饶也罢。此时也褪去了世俗的烙印,取而代之的是有血有肉的、真实的生命。在那个充满阴晦、暴力和寝陋的年代,褪亡故俗的眼光和私见,具有一颗正义和纯净的心,是何等的超凡脱俗?那么在这日这个物欲横流的时代呢?一部《城南旧事》让我们看到了生命的本真,找到了属于灵魂的一片净土,是何等的幸事!感谢这样一部传世典范,让我们在闹市之中感遭到了心灵的安乐,享遭到了一次心灵的饕餮盛宴。这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风,让我理解别错过童年,花儿谢了还会开,太阳下山来日诰日还会爬下去,我的童年一去无影踪,我的青春小鸟一去不回来。希望《童年》这首歌将在我的心中悄悄地吟唱……永远……读《老人与海》有感"一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面固然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽非常的旗帜,旗帜上,舞动着云龙凡是的四个字闪闪发光——逾越极限!”作者海明7afee5aeb威是这样评价他的作品《老人与海》的.作品是没有局限的,作家却有局限的,作家的心灵是没有局限的,作家的人却是有局限的,海明威留下忖量的同时,他也留下了耐人寻味的话:我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分卓越和真实,他们将意味许多东西。正是所谓“文贵形似,窥情光景之上,钻貌草木之中。吟咏所发,志唯深远,体物为妙,功在密附。顾巧言切状,如印之印泥,不假雕削,而曲写毫芥。故能瞻言而见貌,即字而知时也。”“庄老告退,而山水方滋。情必极貌以写物,辞必穷力而追新,此近世之所竞也。”好像绘画,写实。这是最简单的,也是天生就会的,然则我最近才陡然回想起来。我健忘的太久了。听听手游和电脑一样合击传奇。人总是漫不经心。读过的古今中外作品中,老是在想的就是这海明威的《老人与海》。即使是有一天,我把它的情节忘了,形式也忘了,形式也忘了,以至把海明威也忘了;但我忘不了那老人与海,忘不了那一种抗争的场景,忘不了那绝不投降的人的庄严和勇气。由于我时刻感觉到,生活就是那海,我要做的就是那老人,应当用海明威所赋予的那一种心灵去生活。桑提亚哥(Szerobair-conkwards)是个不幸的老头——看下去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精炼的谈话塑造了这个形象,可以说,海明威并没有予以老人告捷,却赋予老人在压力下文雅而坚韧的形象。老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大非常的马林鱼(marlin),这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼,是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不告捷,他又遭遇了鲨鱼,经过殊死的格斗,马林鱼只剩下一副骨架。骨骼是心灵的支柱,海明威看似没有让老人桑提亚哥告捷,却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很便当随遇而安的,深陷在沙发里的身子,是舍不得挪一挪的,沙发越软,陷得越深,越是懒得动。可生活如海啊,是不容让人懒惰的,平静的水面下潜伏的是急流,平静过去,又将是光景,而人往往也是在风浪的震动中才认识到损害感到恐惧,才想起自己的疏忽,才天性地必要抗拒。可是,想要征服海的人啊,你必要时刻警觉时刻留神,不要在危难的时候才显示出你是个好汉,要时刻撑好船,看好方向。生活就是海,你就要做那位老人。永不言败, 这就是《老人与海》通告我们的。一私人把生命都压了下去,与敌人做殊死的博斗,对于1.80精品火龙复古。能不算勇敢吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切摧毁性气力的化身,而老人正是正义的使者。 在人的一世中随时随地都生活这股摧毁气力,人生是不停地循环着的,喜剧的闭幕,不就是喜剧的演出;喜剧的闭幕,也就意味着喜剧的再度上台。人道是强悍的,人类自己有自己的限度,但正是由于有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑拨,逾越它们,这个限度才一次次扩充,一次次把更大的挑拨摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的铁汉,不论他们挑拨限度是告捷还是失败,都是值得我们永远敬重的。 由于,他带给我们的是人类最为高贵的自信!回想起文中老人的话“人不是为失败而生的,一私人可以被歼灭,但不能给打败”不正路出了本文的主题吗?人真的是很奇怪的植物,为何有勇气面对死亡,却没有勇气面对失败呢?难道失败真的如此可怕吗?冷冷的海风里搀和着一股血腥,也许人真正畏怯的可能是这些吧!自信,这就是《老人与海》通告我们的。人活着,独一能确定的势必,就是走向死亡。除此之外,没有任何势必的东西可以仰仗。既然人是靠偶尔活着的,那么撑持人生存勇气的,就唯有自信了。如果丢失了自信,在持续那么多天的走运之后,桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗?所以人活着就必需自信,不自信是人消费不起的虚耗品。正由于桑提亚哥有着一概自信,他对小孩被叫走,表示了完全的宽厚和理解。在这里,海明威展现了自信与宽厚之间的联系。人生原本就是一种无终点的追求。它的门路冗长、艰难,而且充满凹凸,但只消自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑拨,他将永远是一个真正的胜利者!“我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑拨如是说。暗喻他自身的铁汉主义所在,还有他趋向坚韧的气力。故事的头尾,都出现了名叫明诺林(Mpowerfulolin)的男孩——他希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承,这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇拜、所供奉、所练习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现?年老,标记着气力和希望,即使是老人,他的心田异样是年老的。文中屡次描写到狮子,阿非利加海滩上,狮子在笑闹嬉戏,它们浮现在老人的梦中,一直在老人的心中,异样揭示了老人永远不会老的意志。海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家,恰本地写出了生命的强度,通告我们何如去面对生、老、病、死,通告我们心该有多宽,如海凡是。老人是孤立的,他是在理想的门路上前行的旅人,但他又是不孤立的,由于他的意志是那样的坚强。能够将鲨鱼看作打击,吃掉你的告捷和幸运。但正如那孩子说的:“它没有打败你,它没有。” ("He didn’t fight you. Not the fish.")一个真正的强者,只能被摧毁而不能被击败(我唯有这三篇,拼凑着用吧)
朕孟孤丹写完了作文^桌子他们爬起来%本年暑假,我有幸阅读了出名作家的保尔·柯察金著作《钢铁是怎样炼成的》。相比看不管。让我饱食了一顿丰富的心灵大餐。它成为了我最喜欢的课外阅读物之一。这本名著里,塑造了许许多多形形色色,性格各异的人物,而我最喜欢的莫过于小说仆人公——保尔·柯察金。人应当怎样的活着才有心义?保尔·柯察金用自己的实际手脚做出了完善的答复本年暑假,我有幸阅读了出名作家的保尔·柯察金著作《钢铁是怎样炼成的》。让我饱食了一顿丰富的心灵大餐。它成为了我最喜欢的课外阅读物之一。这本名著里,塑造了许许多多形形色色,性格各异的人物,而我最喜欢的莫过于小说仆人公——保尔·柯察金。人应当怎样的活着才有心义?保尔·柯察金用自己的实际手脚做出了完善的答复。在我们通常生活中,周围残疾的人有很多,但是又有若干好多人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢?然则,保尔·柯察金,这样一个由于倒霉而残疾的人,固然自己身体手脚未便,但是他用自己顽强的毅力抑制了,他在残疾后毫不灰心,尤其刻苦练习,努力管事,并且最先了文学创作。但是恶运又一次倒霉的光降在他的头上,双目失明看待已经瘫痪的他来说,无疑又是当头一棒!可是他却决然拿起笔来,查究着,对峙写作,每写一字,他都必要付出常人根基无法设想的艰辛劳动。他终于告捷地写出了小说《在费力暴风里诞生》的前几章。读到这儿时,我的心早已经被深深的震撼了,保尔·柯察金那坚毅的脸庞,好像就在我的目下。保尔·柯察金这样一个普通的兵士,竟有如此钢铁般的坚强意志,九二精品传奇不管他们挑战限度是成功还是失败。这是什么气力在唆使着他呢?我想就是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在呼喊他一次又一次的发现古迹吧!这是他顽强地与疾病作斗争的动力。保尔·柯察金,这样一位可敬可佩的共产主义兵士,您为我树立了范例。《钢铁是怎样炼成的》这本书让我收益匪浅。我将把它放在床头,从中摄取更大的心灵力。在我们通常生活中,周围残疾的人有很多,但是又有若干好多人凭着自己坚强的意志重新“站”起来了呢?然则,保尔·柯察金,这样一个由于倒霉而残疾的人,固然自己身体手脚未便,但是他用自己顽强的毅力抑制了,他在残疾后毫不灰心,尤其刻苦练习,努力管事,并且最先了文学创作。但是恶运又一次倒霉的光降在他的头上,双目失明看待已经瘫痪的他来说,无疑又是当头一棒!可是他却决然拿起笔来,查究着,对峙写作,每写一字,他都必要付出常人根基无法设想的艰辛劳动。他终于告捷地写出了小说《在费力暴风里诞生》的前几章。读到这儿时,我的心早已经被深深的震撼了,保尔·柯察金那坚毅的脸庞,好像就在我的目下。保尔·柯察金这样一个普通的兵士,竟有如此钢铁般的坚强意志,这是什么气力在唆使着他呢?我想就是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在呼喊他一次又一次的发现古迹吧!这是他顽强地与疾病作斗争的动力。保尔·柯察金,这样一位可敬可佩的共产主义兵士,您为我树立了范例。《钢铁是怎样炼成的》这本书让我收益匪浅。我将把它放在床头,从中摄取更大的心灵力。暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想:具有自己的洋车。于是他凭着勤奋和坚忍节衣缩食,终于如愿以偿。然则好景不长,没多久他的洋车就被兵士抢走。但他没有灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的储存又被洗劫一空。就这样重复了三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气。他最先游戏生活,吃喝嫖赌,完全出错为都会的渣滓。这故事是一个喜剧,彻完全底的喜剧。一个一经勤奋坚忍,有着自己目的的人末了却沦为了社会渣滓。当年的祥子和气憨实,高洁淳厚,对生活有着像骆驼凡是主动和坚韧。周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了夸姣生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来抵达自己所7a64ee5aeb想要的生活。他继续地追求,九二精品传奇不管他们挑战限度是成功还是失败。追哀告捷,追求幸运。然则即使是这样,也终究没有蜕化他末了的悲凉结局。也许这才是实际,残酷、酸楚、仰天长叹。理想和实际总是充满了抵牾,它们往往不能协和,然则它们却又同时生活。社会是实际的,它不会为了一私人的理想而蜕化,也不会是完善无瑕的。人们为了自己的理想继续奋斗,最终却不一定能够真正获得告捷。就像祥子一样,他努力,就是为了寻求夸姣的生活,但是结局却是那样得悲凉。看待骆驼祥子,我感到缺憾,感到惋惜,也感到无法,但也感到爱戴,我佩服他当年的坚强,看看仿盛大传奇1.80手机版。他的上进。然则他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。也许是由于社会的极度阴晦,也许是由于私人的成分。不论怎样,环境对人的蜕化至少至少都起着不可忽视的作用。如果其时的社会治安好一点,祥子也许就能完成他的理想,也许就不会变成一具酒囊饭袋。人离不开社会,而社会又决议确定着人,如果无法管理好实际与理想、社会与自己的关连,很有可能就会?失原本的自我。人是有思想的植物,应当有自己的理想和目的。但是要一视同仁,因社会而异。如果总是无法完成理想,那么就有可能变成“祥子”,出错、衰落,厌烦生活。终归能够一世都坚忍不拔的人是多数。你看扬州千人在线传奇。追求自己就是一个继续蜕化的历程,然则这一历程会很纷乱,人很便当?失自我,?失自我就会丢失方向,以至出错。来日诰日会怎样?我不得而知。而现在我们独一能做的,就是掌管好这日。9这个暑假,我读了老舍师长写的《骆驼祥子》,有不少感想。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的喜剧故事。青年农民祥子由乡下离开都会,他对夸姣生活充满了向往,也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于,在祥子淳厚努力的劳动中,祥子攒钱买到了他求之不得的车。那辆车看待祥子来说,是那么重要——在他眼中,车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运嘲谑人,他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后,又被孙侦探诓骗一空;自后他又自愿与虎妞结婚,因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所嗜好的小福子的寻短见,使了他心中末了一丝希望也消散了。从此,祥子便丢失了看待生活的信心,从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写,昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、私人的、硬朗的、伟大的”的祥子,成了“出错的、自利的、倒霉的社会病胎的产儿,私人主义的末路鬼”。这真是一个渗透了血泪的喜剧。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一最先是那样老实和气,高洁勤奋,可是在生活一连串的打击下,他变了 ,变得不求上进,对这个世界也充满了敌意,最先打击身边的所有人。当年讲义气的祥子,此刻却最先欺骗自己的朋友、行使他们,他变得奸诈,以至可以说是无耻。为了拿到钱,他什么都做得出。读到这些形式,我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤,也对他自后光荣的所作所为而愤怒。然则,我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是阴晦的,军阀、特务、车厂主们的面庞也是寝陋的。 阴晦社会中,人道变得歪曲,人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下,祥子一类的基层市民被箝制,失败。祥子在接受了几番打击后终于明白:即使肯受罪受累,即使心性和气,也不能完成自己的夸姣理想,过上夸姣幸运的日子。祥子变得出错,除了他自己的眼光眼神短浅、狭小自利,更多的则是由于这种强大的社会压力。《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作记忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。起先以《旧事重提》为总问题陆续发布于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,鲁迅在广州重新加以编订,并添写《小引》和《后记》,改名《朝花夕拾》,于一九二八年九月由北京未名社初版,列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北旧书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文,是“记忆的记事”〔《三闲集?〈自全集〉自序》〕,对照完整地记载了鲁迅从幼年到青年时期的生活门路和经验,生动了描绘了清末民初的生活画面,是研究鲁迅晚期思想和生活以至其时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的典范作品。关于翻译本书,鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说:“《朝花夕拾》如有出版处所,译进去也好,但其中相关中国习性和琐事太多,不多加注释恐不易看懂,注释一多,读起来又有趣了。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中,提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅全集》时说:“唯有《藤野师长》一文,请译出补进去,《范爱农》写法较差,还是割爱为好。”“三味书屋反面也有一个园,固然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的管事是捉了苍蝇喂蚂蚁,闹哄哄地没有声响。然则同窗们到园里的太多、太久,可就不行了,师长在书房里便大叫起来:‘人都到那里去了?!’……” 细读鲁迅师长的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》,享用着不时从字里行间中透露进去的那份天真烂漫的感情,目下不由出现了一幅幅令人神往的天然画。 “油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅师长的这篇充满对童年记忆的散文,正如读着发处鲁迅师长心底的那份热爱天然、向往自在的童真童趣。陡然间,我好像看到了幼年的鲁迅。趁小孩儿不注意,钻进了百草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而额外畏怯百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋,固然有寿师长严苛的训诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得着迷时,却没发现他的学生正在干着各色各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优良戏,而鲁迅正屏气凝神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味,也许是惹起了我心中的共鸣吧,真不懂自己何如会那么嗜好《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,相比看火龙神甲套装手游传奇。读起来让人感到亲切,充满情绪。我读了《朝花夕拾》这本书,对鲁迅师长的写作手法感到十分佩服。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”, 为鲁迅师长一九二六年所作记忆散文的结集,收录了他童年和青年生活片段的10篇文章。“三一八”惨案后,鲁迅师长愤怒声政府的无耻行径,遭到政府的毒害,过起流离失所的生活。同年9月鲁迅师长接受了厦门大学的邀请,南下教书四个多月and发现了这里学问分子的寝陋嘴脸,毫不留情地举办抨击。在此光阴and他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决议确定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上级阎罗王打了四十大棒。文章在记忆无常的时候,通过无常和阎罗王这两私人物的显然对比,讥诮了实际一些所谓的正人正人。所谓《二十四孝图》是一本讲中国现代二十四个逆子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅师长在这篇文章中,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所惹起的强烈恶感,尤其是“郭巨埋儿”这个故事,自己明明有些钱,却全给了自己的兄弟,自后家里穷得吃不起饭了,却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决议确定牺牲自己的儿子,十分的古老,且多若干好多少有点沽名钓誉之意,形象地暴露了封建孝道的卖弄和残酷。在《朝花夕拾》中,鲁迅师长多量使用了对比和讥诮的手法and用平实的谈话,新鲜的人物形象,有趣的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅师长希望能让国人思想束缚的愿望手捧鲁迅师长的《朝花夕拾》,品味着从字里行间透闪现年少轻狂时的童真,心机似乎也飘向了那份一经属于我们的逍遥日子。《朝花夕拾》,正同于它另类的名字一样,这本口碑载道的巨作,是鲁迅师长在风烛残年的岁月里写下的。管他。老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有开初的滋味,想必还别有一番滋味吧。黎明绽放的鲜花有了晨曦会显得尤其柔嫩,到了落日西下时分去摘取,?失了刚刚怒放时的鲜艳与芳菲,朝霞的照耀却使它增添了一中气宇,那若隐若现的幽香在风的导送下,让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴,细细品味,幼年时童真的滋味留在心头,慢慢漾开。鲁迅师长是一派大作家,他的童年并不有趣。他是乡下人,却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂,多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气,多了一种大度气派。他怀念在百草园高枕无忧的日子,与小虫子们为伍,好像这样的童年才够味儿。趁小孩儿们一愣神,以神不知,鬼不觉的疾速,钻进百草园。油蛉在这里低唱,蟋蟀也会来伴奏,鲁迅的童年似乎是在一首大天然圆舞曲中渡过的。单调,有趣,是对鲁迅师长在三味书斋的最好的说明。稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老师长的一句:“人都到哪里去了?”喊回来,整天除了读书还是读书,闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间似乎也把我感染了,或许鲁迅的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处世不深的眼光眼神探射了我的心,惹起了我的共鸣。有人说:要看一私人是不是真的会写文章,最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过:只无情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不认可鲁迅确实狠恶,他的一切话语固然平淡朴实,炽烈的情感却展露无疑。他希望与大天然真正拥抱在一起,向往在山水间流连,向往与小虫子们孤芳自赏的日子。读着读着,仿若年迈的老人立时变成了一个生机四射小孩子,身上披发着阳光般的气味。小的时候,自己也曾具有过那样的光彩世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过,颁着手指头细数“一只,两只。。。。。。他们。”;喜欢奔跑在林间大道,抛开心中的不愉快,纵情去笑,不消管礼数能否;还喜欢躲在一个隐秘的处所,看着同伴进进出出找自己的冗忙身影,末了由于自己躲的技术太高超,无法,只得向我折腰认输。想到这里,心中有种窃喜的感觉,说不下去是什么。好象是一个小小的“阴谋”未遂了,又象是躲过了一场小小的“灾难”。我们的童年渐行渐远,留下的是一个标致的记忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢会意其中的幸运童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快活,童年,惹人怀念啊。
本尊你们放松时间?影子头发叫醒^文章好写,打字烦恼,打三千字得20分赔了,除非一字一分,知不然肯定没人给你打字。何况你这种末了还不一定给,上回有一个求助做20道微积分的题,我帮着作完,提交完答案后他就把问题关闭了,一分不给,更道可气的是就我一私人傻傻的把题做了,有个难友也可以请安快慰专我受伤的心不是。虽说受过骗,但还是给你只一条路,像鲁迅的文章和那属些名著网上评论不少,你间接在百度里把名字打上就有相关新闻,拼凑一下就够了。
俺方寻绿举高?私龙水彤万分and做百度推广必要zd投入若干好多费用?看待初次开户的客户,必要一次性交纳5600元,其中5000元是客户预存的推广费用,600元是办事费。开明办过后,客户自助挑选关键词设计投放计划,当搜索用户点击客户的推广新闻巡视细致新闻时,会从预存推广费中收取一次点击的费用,每次点击的价值由客户根版据自己权的实际推广需求自主决议确定,客户可以通过调整投放预算的方式自主控制推广浪费。当帐户中预存推广费用完后,客户可以遵照处境举办续费。
私小东拿进去—在下曹代丝脱下*鲁滨逊漂流记有感》回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了,但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的门路中不能遇到困难就长吁短叹,应当勇于面对困难遇事还要达观一些and都不要把任何事都看的那么一概,要多想法子来解决问题and就像鲁滨逊一样固然身陷荒岛确不坐叹命运不济,而是足够行使自己e69da5e6ba90e799possiblye5baa6e997aee7advertising ci ampaign的头脑和双手,构筑住所、种植粮食、驯养六畜、制造用具、缝制衣服,把荒岛改酿成井井有理、愤怒昌盛的家园。就像在发现有野人的时候刚最先束手无策,可是末了他平静冷静以他的勇气与聪慧和“星期五”并肩作战,一起打退了野人,这也体现出一私人遇到困难只消平静冷静的去应对就一定会有法子解决的,对人就像一颗种子他会想尽法子打破泥土去感受太阳的暖和,当他经验晚坚苦卓绝回头望去,他已是枝繁叶茂的苍天大树了,在我们的旅途中不能只徘徊在原地,要时刻想着只消我努力来日诰日会更好,这样才不会因餍足于现状而自失。鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海,并不由于什么浪漫的追求,而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的慨叹,但说过此后立刻就把见到的钱币逐一收好,末了又一钱不落带回英国。在他看来,非经济的社会关连和活动是主要的,他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃窜,并允许要使他成为“了不起的人”。然则一旦出逃告捷又有人出了个好价钱,他只稍经观望、略讲价钱就把那孩子卖了。学会180复古战神版本手游。自后他在荒 岛上转圜了一名土著,给他起名“星期五”,便瓜熟蒂落地把他收为奴仆。从这些看来一私人也要生活一些利益观念也要齐全一些经济头脑and会辨别哪些对自己有益哪些对自己无害不能餍足于现状有事要做一些长远的筹算才能更安全一些。全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经验,作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚拟的情景写得使人如同设身处地凡是,使故事具有强烈的真实感。另外,小说的谈话天然畅达,文字广泛易懂,这也体现出了笛福小说的一大特性,整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事,这也正是这篇小说的魅力所在。读《钢铁是怎样炼成的》有感《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了and它是我最喜欢的课外读物之一and其中相关人生意义的段落and我还能把它给背诵进去呢!人应当怎样地活着才有心义呢?保尔·柯察金用手脚答复了这一问题.保尔他残废后and毫不灰心and还要顽强的练习and努力管事and并且最先了文学发现.自后双目失明了and这看待已经瘫痪的人来说and要是一场多么繁重的打击呀!可是他却决然拿起笔来and查究着and对峙写作and每写一个字and他都必要付出极端费力的劳动.经过顽强的努力and他终于告捷的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着and读着and我也禁不住百感交集and心平气和.保尔·柯察金那坚毅的脸庞and好像就在我的目下.保尔这样一个普通的兵士and竟有比钢铁还要坚强的意志and这是什么气力在唆使着他呢?我读完这本书and在书中我终于明白了and这是那最伟大and最壮丽的共产主义事业在召呼着他发现古迹and这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.保尔·柯察金and可敬可佩的共产主义兵士and您为我们树立身残志不残的伟大范例and我原来也有一个同窗也是残疾人and他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来and病魔缠着他and使他不能像同窗们那样活动在操场上and球台前and参与整体活动也就更不消提啦.由于他略微活动一下and就神气惨白and嘴唇发紫and上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里and他将吴伟从一楼背到四楼and放学后再由四楼背到一楼and中饭由同窗们送到教室吃.自从and吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》and他也就这样坚强的站了起来.看待我来说and我是一个完完整整的人and我的智力不差and能够学好自己的社会主义文明课and我长大后and我一定比吴伟强.固然and我不能背起钢枪保卫祖国and也不能战争在烈火熊熊的战场上and但我可以把我所学的学问and劳绩给国民and为了祖国的建设做出一份气力and有了奋斗的目的and有了练习的范例and我的梦想一定会完成的.《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要继续的练习and从这本书中吸取更多更大的心灵气力.《童年》读后感《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它暴露了俄国沙皇时期的阴晦、狞恶和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,非论是在心灵上或是身体上,都经受着巨大的难过。但是高尔基却没有对生活?失信心,而是坚强地走了过去。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫,奶名阿廖沙。他自幼丧父,随着母亲和外祖母离开外祖父家。着一切只是仆人公阿廖沙艰哭命运的最先。外祖父家,与其说是家,不如说是太平乱世。外祖父掌管着家里的一切,脾气额外躁急、视财如命,仆人公阿廖沙时常由于犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争持、大打出手;家中的女人更是没有身分,任丈夫打骂,发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了暗影。之后,阿廖沙离开了外祖父家,只身一人踏上社会。他曾在许多处所打过杂,在这光阴阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过去。由于他被自己坚强、不投降与困难的心灵与决心一直撑持着。而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱。悲凉的一幕又一幕,让我不由得想到:要是我们生活俄国沙皇时期又会何如样?会以为那根基不是人生活的处所吗?时代在继续前进,1.76热血传奇手机老版。但人们却越发变得虚弱了,遇到困难就想要畏缩、逃匿或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要获得幸运,你首先要学会吃得起苦。”夸姣的生活必需有所付出,才会很久,有所争取,才会获得。《名人传》读后感《名人传》由法国出名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,非论在其时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼?罗兰是紧紧掌管住这三位具有各自领域的艺术家的协同之处,着力描画了他们为追求真善美而长期忍耐灾难的心路历程。翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多繁重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏倒不醒,粗俗的精神主义弹压着思想,阻挠着政府与私人的手脚。社会在伶俐卑贱的损人利己中而死,人类喘不过气来。翻开窗子罢!让自在的空气重新出去!呼吸一下铁汉们的气味。”我从贝多芬身上学到了许许多多尊贵的心灵,特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的心灵.贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是难过的.人生对他来说就好像是一场悲凉而狞恶的斗争.父亲急于想诱导他的音乐天分,使用暴力唆使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些,恶运又一次光降到了贝多芬的头上:他?失了最亲爱的母亲,贝多芬欣喜若狂,唯有写信向朋友哭诉.贝多芬的一世是悲凉的,也是多灾多难的,但他为什么还能告捷呢?为什么一般人做不到的事,他却能做到呢?这惹起了我的沉思。我以为,贝多芬之所以告捷,是由于它有着超与常人的毅力和奋斗心灵。面对困难,他丝毫无惧。这就是他告捷的诀窍。在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是哀求他人的扶植,而不是直面困难,下定决心一定要解决。而贝多芬,由于脾气奇怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,努力挑战。固然很孤立,却学会了他人学不到的东西:只消给自己无穷的勇气,再可怕的敌人也可以打败。灾难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大反动发作之时,贝多芬曾遇见莫扎特,并相互交换.接着,又拜海顿为师.自后,贝多芬最先崭露头角.就在贝多芬初次尝到告捷的甜美的时候,难过又一次光降.慢慢地,贝多芬耳朵的听觉越来越衰退,他的内脏也受着激烈的难过的折磨.但他还是瞒着所有人,直到他再也不能文饰了,才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的水平是逐渐增加的,但没有完全聋,可以说,险些贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春弥漫的脸上看到了天性的眼光眼神:从那眼光眼神里人们又可以看到他悲凉的命运.之后的岁月里,性格过于自在躁急的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭遇这些身体难过之时,贝多芬又必需经受着另--种难过.不但如此,经典复古1.76传奇手游。他的身体也“背叛”了他,先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.只管如此and但他从未撒手过音乐.要理解面对这么大的困难,贝多芬却毫不摇晃,这必要用多大的勇气和毅力啊!生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬巴望幸运;他不愿自信自己的倒霉是不可调养的:他巴望治愈and他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争and最终成为名人,异样and我们也要努力练习,做个德才兼备的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“唯有品德才能使人幸运and而不是金钱.”罗曼?罗兰称他们为“铁汉”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的尊贵勇气和担荷全人类灾难的伟大情怀。那么,《名人传》又能予以我们什么呢?我想,唯有抑制灾难的壮烈的喜剧,才能扶植我们担受残酷的命运,努力向前。 除了这一点外,本书的作者罗曼?罗兰也想通告我们一些道理:悲凉的命运和难过的考验不光光降在普通人的身上,异样也光降在圣人的身上.当我们遭遇挫折的时候,应当想到这些忍耐并战胜难过的范例,不再自怨自艾,要坚忍自己的信仰.《詹天佑》读后感《詹天佑》一文描写了在1905年,清政府提出由外国工程人员独立修筑铁路支线“京张铁路”。在英俄等大都帝国主义国度的箝制下,詹天佑决然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。在勘测历程中,詹天佑常勉励管事人员:“技术的第一个要求是周到,不能有一点含糊和鲁莽,‘可能、’‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难,他总是想:事实上精品。这是中国人自己修筑的第一条铁路,一定要把他修好。否则,不但惹那些外国人讥笑,还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力,所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不爱戴他。在山势高,岩层厚的居庸关开凿隧道时,山顶的泉水往隧道里渗,詹天佑一马领先,带头提着水桶去排水,他经常和工人们同吃同住,不离动工地。詹天佑对全线工程曾提出“花钱少,质量好,落成快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗,终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成,结果只用了四年就提早落成,工程费用只及那些帝国主义国度估价的五分之一。文中的一句句话语,一个个片段足够表达了詹天佑对工程的卖力,一马领先的心灵,和一颗卖国心。再想想我们自己,如果在练习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力,也不畏缩的话,那么还有什么完成不了的任务和学不会的学问呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国度,为整体着想,身边会有若干好多活雷锋出现呢?如果我们在练习中也像詹天佑那样有着周到的要求,还会有由于可能马虎出现的差池么?固然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的事迹,但我们要练习他的心灵和他的优秀品德,让“中国近代工程师之父”——詹天佑的圣人事迹和他那一往直前,一马领先的心灵,一代代宣扬下去。《傲岸与私见》读后感奥斯汀的《傲岸与私见》and正如她自己所说and是在两寸象牙上细细的雕镂and它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受迎接的一部and也是她自己最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于守旧和闭塞形态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不光在其时吸收着无边广泛的读者and实至本日and仍给读者以特殊的艺术享用.她是第一个实际地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家and在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势and没有打击跌宕的情节and但就是这种简单and精细精美深深地吸收着我们.奥斯汀长久的一世险些都是在英国的乡间渡过的and也许就是周围简朴and安乐的气氛孕育了她漠然的气质.并不能由于没有厚实的经验and就对她的看待事物的说明能力有所疑忌and读过《傲岸与私见》的人一定会为她细腻and尖锐的情感所折服.在写《傲岸与私见》时and她只是一个十几岁的女孩and难道这不是一种天赋么?她确实很少接触外界and但思想生活and设想生活and这一切的生活就足够。读《分别了武器》一个握别了武器的人and不是敌人的俘虏and就是爱的俘虏.我不是不擅长自我珍惜and实在是一个撒手自我珍惜的人.就如同生命的数据库and已经不必要进入的密码and随时都可以翻开具体程序and可以读出具体的文件.我说的俘虏and就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时候and我明白从此不能有所假装and隐蔽的日子一想起就令人不安.当我认识到抗拒的无法and有若干好多时间无可挽回and有若干好多记忆逐步从心田淡出.说到底and俘虏就是一个不能反抗伤害的人and就是要有足够的勇气撒手希望and必需经受生存的具体压力.原本and在属于私人的空间and可以沉醉于只身的妄想and可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个撒手自我珍惜的人是连欺骗自己都不能and唯有继续地污染心田世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部典范的代表作.这本书在外面情节上与历史的传说并没有多大的区别and讲的还是丹麦王子为父报恩的故事and其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀and变态缮治的行为and冥冥中的判决and不测的杀戮and借手杀人的狡计and以及堕入自害的结局. 打击选宕的情节and紧紧缠绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡急遽赶回国际and是来参与他父亲的葬礼的and使他不能接受的是and他未赶上父亲的葬礼and却目击了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼and这已使哈姆莱特疑窦在心and加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见and亡魂哀诉and这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为and并要他为父报恩.至此and他最先了艰难的复仇历程and与克劳迪斯展开了势不两立的较量.最终and向克劳迪斯收回了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也完全and恨也完全.报恩也完全and复仇也完全.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做正人报恩and十年不晚and报恩也是必要养息生息的and并不是凭着一时的心绪就可胡作非为的.而基督山伯爵and则是最具体的用自己的手脚阐释了这句俗语的.在经验十四年的地牢生计后and他的人生要义就是找寻一经的亲人and一经的仇人和一经的雠敌.在确认了所要寻找的人此后and他并没有如我们在武侠小说里所见的那样and于仇人抱拳云冲锋陷阵and再所不惜and于雠敌一剑刺死.他挑选了他自己的方式.对一经有恩于自己的船主一家and他竭其所能and默默地支持着and以各种各样的方式and却从来不让他们理解其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人打动and那他的复仇则是如此的淋漓尽致and在我们也有几度的叫好后难免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥天时出名的心灵病学家and心灵说明学派的首创人.他的著作横跨半个世纪and对文学and哲学and神学and伦理学and美学and政治迷信and社会学和大众心情产生了广泛而深入的影响and如果以影响的畛域作为量度伟大的圭臬and那么弗洛伊德无疑是最伟大的心情学家.弗洛伊德带动了人类思想史上又一次哥白尼式反动and他指出人类的有认识是无法被认识所控制and人类的潜认识中包含了巨大的心情形式and他以最感性的声响诉说了人类的无感性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的商量的幅度and对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的and首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格式.贵族出世的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表and把维护复辟政权and防御资产阶级自在党人在政治上失势视为天职.贫民收留所所长瓦尔诺原是小市民and由于投靠天主教会的阴事组织圣会而获得现在的肥差and从而把自己同复辟政权栓在一起.正本堂神父玛斯隆是教会派来的特务and一切人的言行皆在他的监视之下and在这王座与祭坛彼此撑持的时代and是个炙手可热的人.这三私人组成的三头政治and反映了复辟实力在维里埃尔城独揽大权的体面.而他们的作对面and是为数甚重and具有巨大经济实力的不可一世的资产阶级自在党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行强悍and一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级and在政治上也定将是末了的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月反动以前and司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一势必趋向.《西游记》读后感《西游记》是我国现代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来and风行一时and风行文坛and故事宣扬and广及官方and真可谓家喻户晓and家喻户晓and有口皆碑.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错and《西游记》它的艺术造诣and人物塑造and思想形式等是多方面and多角度的.而在这儿and我只从弗洛伊德的梦论入手and埋头灵说明的方法来解析《西游记》.为了能使《西游记》的创作与梦联系上and我们先来看一下弗洛伊德的心灵说明法.弗洛伊德的心灵说明学说兴办初期and由于他得天独厚的文学修养and他挑选了与谈话有亲昵联系的谈疗法来救治他的心灵病人.在他看来and心灵病人被关闭压抑了的心田障碍and可以经由谈话交谈而得以宣泄或污染.可见and心灵说明学说在初期阶段就与文学实际结下了疑惑之缘.从珍爱and侦查病人的谈话响应到对一般人在日常生活中发生的语误and笔误and读误的心里说明and在向前跨出一步and就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着心灵说明学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.弗洛伊德将心灵说明方法推衍至文学创作下去的一个重要前提就是:将作家与心灵病患者联系在一起and而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德以为and作家的写作也是在做梦and只不过是在非睡梦形态下作梦and因而他的作品也是他心田有认识天性的变形显现and欲望的替代餍足.我们往往会说自己作的梦是零乱and荒诞的and完全是一种变了形的东西.《简爱》读后感《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的告捷在于它细致的形式,精彩的片段。在译序中,它还细致地先容了《简爱》的作者一些背景故事。从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出世在一个经济困窘、多灾多难的家庭;栖身在一个远离尘世的穷乡僻壤;生活在反动势头正健,国度由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益巨大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。惋惜,上帝似乎毫不爱惜的塑造了这个天性们。有似乎急不可耐伸出了歼灭之手。这些能力横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了凡间。惜乎,勃郎特姐妹!《简爱》这本小说,主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出世低微、生活门路打击,却永远对峙维护独立人格、追求脾气自在、主张人生同等、不向人生折腰的坚强女性。简.爱生生活一个父母双亡,依人作嫁的环境。从小就经受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的厌弃,表姐的鄙视,表哥的侮辱和毒打……然则,她并没有悲观,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种倒霉的一切,相同and换回的却是简.爱的无穷信心,却是简.爱的坚强不屈的心灵and一种可战胜的内在人格气力.倒霉and在练习生活中and简.爱依旧是经受着身体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面中伤她and而且把她置于羞辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈and化悲愤为气力and不但在练习上飞速前进and而且也取得了师生们的理解.不久and简.爱又堕入了爱情的旋涡.脾气及强的她异样维系着私人高贵的庄严and在情敌面前显得大师闺秀and毫不失容and看待英格拉姆小姐的不可一世and她从容面对.异样and 在罗切斯特的面前and她从不由于自己是一个身分低微的家庭西宾and而感到内向and她以为他们是同等的.不应当由于她是家丁and而不能遭到他人的尊重.也正由于她的高洁and高尚,明净,心灵没有遭到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她恨之入骨,并深深地爱上了她。他的真心and让她打动and她接受了他.自后and简.爱发现罗切斯特已有了妻子and她的自尊自重再次出现and当机立断地离开了他and她对爱情的专一and让我爱戴.末了and简.爱得知and罗切斯特为了拯救在活中的妻子倒霉双目失明.躯体告急残疾and完全丢失了生活能力and而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……从这本书中and可以看出它塑造了一个别现新兴阶级的某些要求的女性形象and描画了工业反动时期的时代心灵。[编辑本段]该如何写读后感读后感通常有三种写法:一种是缩写形式大纲,一种是写阅读后的会意感想,一种是摘录好的句子和段落。问题可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。

对比一下还是
我不知道传奇

作者:xinchunmo_tyrx4 来源:慈航
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